韩国和世界哲学 BA (Hons)

SOAS, University of London - 伦敦大学亚非学院

这个第一年的模块是对现代韩语的密集介绍。在本模块结束时，学生应具备良好的韩语口语和书面语言技能的基础知识，包括语音、语态、理解和翻译语言、阅读简单的散文文本、初级会话.

世界哲学背景 "模块向学生介绍了在特定社会和政治环境中出现的一些主要哲学思想主题。该课程主要关注印度、中国和伊斯兰世界以及欧洲的早期系统性思想，强调了解建立知识体系的体制结构以及传播和改造哲学文化的知识网络的重要性。无论是在古典希腊的城邦、中国的早期宫廷、印度和西藏的寺院还是现代大学，哲学都是一种活生生的社会实践；要了解它的生产能量就必须了解它在独特的社会政治环境中的地位和功能。与其说我们在追踪有时很玄妙的哲学问题的细微差别，不如说我们将试图界定更广泛的领域，在这个领域里这些问题具有重要意义。要做到这一点，我们将确定那些关键的主题，围绕着这些主题，在特定的背景下进行哲学辩论，然后探索在竞争性观点的支持者之间的分歧中，什么是关键。本模块的目的不是提供世界哲学的全面调查，而是鼓励学生探索我们塑造自己思想的各种力量。

本模块是在K100：初级韩语模块之后，将进一步发展语言能力，为三年级在韩国的留学做准备。该模块通过结合基于技能的课程，包括使用视听材料和VLE，进一步介绍韩语的语法基础知识。在第二年结束时，学生拥有所有必要的工具，可以进入文学和非文学文本的指导阅读，并有信心以一定程度的流畅性和自发性进行互动。

该模块旨在概述来自东亚内部以及外部的帝国主义是如何塑造该地区的。

该模块旨在对20世纪末韩国文化和社会发生的变化提供一个批判性的概述。该模块将通过对当代韩国社会面临的问题进行概述，为学生在国外的一年做好准备。

哲学解释学解决的是关于理解和解释的性质的问题，而且，更具体地说，是那些与哲学探索本身的性质有关的解释实践。解释学这个词来自于希腊信使神赫尔墨斯的名字，简单地说就是解释。虽然我们可能熟悉解释外语或艺术作品，但解释学作为一个哲学问题，反映了人类意识在对世界的日常解释中所进行的解释行为。在19和20世纪的欧洲，哲学解释学对分析哲学和大陆哲学以及人类学、神学、文学研究、法律和政治学等领域都产生了巨大的影响。在本课程中，我们将寻求对解释的哲学问题如何在欧洲哲学传统中形成的理解，然后我们将询问它在解释其他文化方面的局限性。最后，我们将探讨各种非西方的哲学传统是如何对待解释问题的。

语言哲学是哲学探究的一个分支，涉及与语言的性质、使用和限制有关的问题，是语言使用者之间以及他们与世界之间的媒介。自古以来，哲学家们一直在讨论这些和类似的问题，但直到19世纪下半叶，语言哲学才开始作为一个哲学领域出现。这当然不是巧合，当时正值殖民主义和现代主义的全盛时期，欧洲的权力和知识的全球扩张以及现代主义的乐观主义，促使学者们重新思考语言、文化、宗教和哲学的类别。

本模块旨在发展和巩固学生的高级韩国语言知识和技能，包括听、说、读和写技能。它还旨在让学生发展从英语到韩语以及从韩语到英语的高级调解技能。重点是发展围绕语言和沟通的高级可转移技能，这些技能可以在社会上使用，并将提高学生的就业能力。

这个模块将适用于东亚语言和文化系的所有本科课程，也将作为一个开放的选项提供给SOAS的任何其他本科课程的学生。它将使学生能够超越其主要专业的国家/地区/文化的限制，并要求他们与更广泛的地区接触，以更深入地了解他们正在研究的地区/文化如何与其他地区互动。

本课程的标题 "哲学的边缘"，取自法国阿尔及利亚哲学家雅克-德里达（1930-2004）在1972年出版的同名论文集。他以发展被称为解构的分析形式而闻名，他的哲学项目可以被描述为试图揭露哲学的基本主张是由它的他者构成的，由它在自身和构成其 "外部 "的东西之间划定的边界构成的。这种由他者构成的东西是哲学在历史上一直不遗余力地否认并从其自我理解中排除的东西，但这个他者又回到了它的自我身份的困扰和麻烦之中。另一方面，正如德里达所说，解构主义试图为他者腾出空间，以便为被排斥的事物（和那些）打开空间。解构主义意在为非哲学的东西打开哲学，或者更好的是，那些非哲学的东西，那些哲学通过声称定义它是什么和它不是什么而排除在外的东西。这样一个项目的目标不是要关闭哲学，而是要让它向新的实践和知识创造框架开放，为哲学、为世界哲学（以及它自己的排斥）发明一个新的未来。