历史与人类学 BA (Hons)

Goldsmiths, University of London - 伦敦大学金史密斯学院

历史视角》介绍并探讨了 "历史学"，即对过去的研究和历史的书写的历史。该模块跨越了从文艺复兴到今天的时期，研究了关键的方法、理论、方法和作家，以便为学术史的发展和演变提供一个介绍和方向。

人类学方法是对民族学研究实践的介绍。该模块研究了人类学中理论和方法之间的关系。我们关注的是人类学家在进行实地调查时使用的具体技术。本模块还提请注意在田野工作中产生的人种学知识是如何具有关联性和背景性的。因此，我们考虑某些历史猜想和权力动态，它们促成了人种学既被定义为产品又被视为过程的方式（也许有时相当矛盾）。为此，该模块探讨了人类学方法的认识论和伦理学基础，以鼓励你将田野工作视为一种遭遇，将民族志视为人类学实践和理论之间的关系。

本模块的目的是让你熟悉社会人类学的主要理论体系和该学科的经典子领域（政治人类学、经济人类学、宗教人类学和亲属关系）以及该学科的关键辩论。该模块首先从历史角度定位该学科，然后再探讨该学科的关键理论和中心主题。尽管讲座将大量引用人类学中可能被认为是经典的文本，这通常意味着这些文献可以追溯到20世纪早期或中期，有时是19世纪或更早，但重点将是探索该学科中这些关键领域的工作如何为我们理解当代问题和问题提供信息。

本模块提供了关于如何发展和完善学生撰写本科阶段历史论文所需技能的指导。强调解决问题和批判性思维的中心地位，展示论文应该如何被用作探索学术辩论的工具。学生学习历史学科特有的技能，如识别主要和次要资料，评估它们的适用性，分析它们以回答历史问题，以及其他学科的学术工作和就业所需的技能，包括相关的参考文献技术、计划以满足最后期限、分析数据、提出明确的论点、在研究和展示数据中使用相关技术、小组工作和进行口头陈述。

该课程通过马克思主义和后殖民主义的框架，对西方政治经济进行了深入和批判的人类学分析。结合历史背景和人类学比较，该课程不仅发展了对西方资本主义的历史唯物主义和文化批判，而且还发展了后资本主义生活的希望和预设空间.

本模块向你介绍不同的人类学方法来研究视觉和物质文化，并让你有机会进行一项视觉导向的人类学研究。该模块提供了一个批判性的介绍，介绍了人类学家参与视觉的多种方式，从他们对视觉方法的使用和对表象的分析到他们对日常视觉形式的民族学研究。该模块专注于广泛的视觉媒体，从摄影、博物馆展览和电视上的流行表现到服装、人体艺术、建筑和其他日常视觉和物质形式，提出了关于可见性的意义、表现的政治、视觉和物质形式的社会生活以及视觉与其他感官之间的关系等问题。

本模块介绍了迷人的宗教人类学领域：一个庞大而广泛的主题。它介绍了人类学家接近宗教现象的许多方法，并强调了人类学对理解宗教的独特贡献。它提出了关于什么是 "宗教 "的问题，并在该模块的范围内包括对各种非人类媒介（神、上帝、灵魂、巫师）和宗教实践（冥想、崇拜、表演）的考虑.

该模块介绍了一个选定地区的民族学，强调了人类学理论对该民族学的影响。中心主题是社会、社区、文化和身份的创造，以应对殖民主义和当代的机遇和限制，以及文化建设研究对改变民族学方法和人类学的意义。通过这种方式，学生将能够与更广泛的人类学辩论建立联系，这些辩论涉及社会的构建、民族学研究的变化以及人类学与其研究对象之间的关系。

本模块探讨了历史学和人类学之间的摩擦和共同点。为了理解这种富有成效但充满激情的对话，我们将他们的关系和重叠但不同的理论观点和方法历史化。现代社会人类学形成于20世纪初，它拒绝进化论，并以同步的现场研究取而代之，此举有效地掩盖了历史对该学科的理论意义。然而，对同步功能主义人种学分析忽视历史和社会变化的方式的不满，带来了关于连续性和断裂的持久辩论；过去、现在和未来之间的关系，以及自20世纪60年代以来在马克思主义、女权主义和其他批判性社会理论的理论影响下两个学科更广泛的人文转向。在许多方面，本模块是对历史化人类学的可能性的考察，并提出了几个相互交织的经验和理论问题，即结构和机构、意识和历史性、以及记忆和民族志中的沉默的位置。通过历史民族志和选定的社会历史学，我们不仅要理解如何从人类学角度接近过去，而且要从民族学角度把握历史作为一种集体主义政治项目的用途，它牵涉到民族主义、种族主义意识形态和世界遗产等范畴。