人类学和社会学 BA (Hons)

Goldsmiths, University of London - 伦敦大学金史密斯学院

人类学方法是对民族学研究实践的介绍。该模块研究了人类学中理论和方法之间的关系。我们关注的是人类学家在进行实地调查时使用的具体技术。本模块还提请注意在田野工作中产生的人种学知识是如何具有关联性和背景性的。因此，我们考虑某些历史猜想和权力动态，它们促成了人种学既被定义为产品又被视为过程的方式（也许有时相当矛盾）。为此，该模块探讨了人类学方法的认识论和伦理学基础，以鼓励你将田野工作视为一种遭遇，将民族志视为人类学实践和理论之间的关系。

批判性阅读：社会学想象力的出现1A.

在这个模块中，我们对 "社会学想象力 "的处理方法是将社会学理解为一门有其自身历史的学科。这段历史影响了我们今天做社会学的方式。它给了我们不同的方法、视角和不同的方法。这些方法并不是一下子就出现的，而是在不同时期出现的，往往是对社会事件或哲学思想变化的反应。新的观点和问题的出现，将社会学带入了新的方向。我们必须对我们学科的历史有所了解，以便看到社会学从何而来，以及这段历史是如何变化的。这些方法上的变化塑造了我们今天研究的社会学，我们必须尽可能多地了解它，以了解我们自己的继承性。但我们也必须批判性地阅读这段历史，因为它不一定要决定我们未来如何做社会学。

本模块的目的是让你熟悉社会人类学的主要理论体系和该学科的经典子领域（政治人类学、经济人类学、宗教人类学和亲属关系）以及该学科的关键辩论。该模块首先从历史角度定位该学科，然后再探讨该学科的关键理论和中心主题。尽管讲座将大量引用人类学中可能被认为是经典的文本，这通常意味着这些文献可以追溯到20世纪早期或中期，有时是19世纪或更早，但重点将是探索该学科中这些关键领域的工作如何为我们理解当代问题和问题提供信息。

该模块介绍了一个选定地区的民族学，强调了人类学理论对该民族学的影响。中心主题是社会、社区、文化和身份的创造，以应对殖民主义和当代的机遇和限制，以及文化建设研究对改变民族学方法和人类学的意义。通过这种方式，学生将能够与更广泛的人类学辩论建立联系，这些辩论涉及社会的构建、民族学研究的变化以及人类学与其研究对象之间的关系。

该课程通过马克思主义和后殖民主义的框架，对西方政治经济进行了深入和批判的人类学分析。结合历史背景和人类学比较，该课程不仅发展了对西方资本主义的历史唯物主义和文化批判，而且还发展了后资本主义生活的希望和预设空间.

本模块向你介绍不同的人类学方法来研究视觉和物质文化，并让你有机会进行一项视觉导向的人类学研究。该模块提供了一个批判性的介绍，介绍了人类学家参与视觉的多种方式，从他们对视觉方法的使用和对表象的分析到他们对日常视觉形式的民族学研究。该模块专注于广泛的视觉媒体，从摄影、博物馆展览和电视上的流行表现到服装、人体艺术、建筑和其他日常视觉和物质形式，提出了关于可见性的意义、表现的政治、视觉和物质形式的社会生活以及视觉与其他感官之间的关系等问题。

本单元介绍了宗教人类学这一迷人的领域：这是一个庞大而广泛的学科。它介绍了人类学家处理宗教现象的许多方法，并强调了人类学对理解宗教的独特贡献。它提出了关于什么是 "宗教 "的问题，并在该模块的范围内包括对各种非人类媒介（神、上帝、精神、巫师）和宗教实践（冥想、崇拜、表演）的考虑.

本模块通过对国家的关注，探讨了关于治理、机构、实践、政治和社会变革的基本问题。我们从与国家人类学有关的一些关键问题开始，在当代政治的背景下讨论这些问题。我们研究国家如何被理论化、被研究，以及民族主义、公民权和劳工的民族志是否受到比较民族志方法的挑战。我们将研究家庭、运动和移民等与国家有关的机构，并将讨论性别、阶级、种族和民族社区与公民权、资源、劳动关系和社会形态的交叉性。对这门课程来说，参与比较工作是至关重要的，特别是民族志，这将使我们能够讨论国家在不同背景下被体验、研究并最终成为现实的许多层面。

该模块建立在第一年已经介绍的材料上，并将为现代性的历史分析提供额外的视角。当代学术界有一个越来越大的共识，那就是强调促成现代社会独特性的过程的相互依存性和复杂性，而不是把任何一个因素或过程放在首位，无论是经济、政治、文化还是社会。本模块强调历史的反思性：它将试图说明历史进程，无论多么多元和复杂，都不是简单地作为历史对象 "被赋予 "的，而是反映了对特定观点的采用，这些观点本身就是历史上的特定。

本模块旨在发展你在第一年接受的社会学理论介绍，同时也为你在第三年参与批判和最新的发展做准备。它将帮助你通过考虑其在古典传统中的渊源以及讨论当代问题来发展你对社会学分析的理解。

本模块（又称Anth-Soc链接模块）旨在向学生介绍人类学和社会学中关于知识和方法的关键辩论，并研究这些辩论在这些学科的历史上是如何转变的。该模块的目标是：i) 向学生介绍人类学和社会学辩论的共同历史，重点是知识如何在不同形式的社会和文化研究中产生；ii) 向学生介绍人类学和社会学辩论的共同历史，重点是知识如何在不同形式的社会和文化研究中产生；iii) 研究人类学和社会学作为社会 "科学 "的地位；iv) 批判性地研究人类学和社会学方法和知识与价值、主观性和差异问题的关系.

当代社会的变化在多大程度上需要新形式的社会学理论化？这些变化对当代社会理论家构成了什么特别的挑战？这里真正的大问题是 "全球化"，它显然代表了人类历史上相当新的东西。我们在第一节课上探讨这个词的含义，但它所提出的问题是本模块的一个首要主题。全球化是由新自由主义逻辑驱动的，但它也开启了新的可能性。全球化可以用不同的方式来解释，但毫无疑问的是，它之所以可能，只是因为数字通信的发展。那么，媒体的作用在促成全球化方面尤其重要。至少，全球化涉及到跨国界的流动：金钱、思想、事物、图像，甚至是人的流动（通常要困难得多）。它还涉及到新形式的社会关系、移动性以及文化、社会、经济和个人的中介联系的可能性，从地方到地方，在特定的地方（如城市），以及跨国、国际甚至超国家的范围。这并不是说面对面的互动失去了它的重要性，但它在当代世界也被改变了。